TRANSICIONES DE MODO DE PRODUCCIÓN Y COEXISTENCIA DE OLAS EN EL CAUCA: UNA MIRADA DESDE LA ECONOMÍA CRÍTICA REGIONAL

 Yeimy Cajas

En este ensayo analizamos cómo ha cambiado la forma de producir y organizar el

trabajo en el departamento del Cauca a lo largo del tiempo, tomando como base las

clases de Historia Económica donde se habla de la línea temporal de los métodos de

producción.(Rivera Lozada I C, 2026a, 2026b).

Pero cuando nos detenemos a mirar lo que ha pasado en nuestro propio

departamento, el Cauca, y en Popayán, nos damos cuenta de que las cosas no

sucedieron de una forma tan limpia ni lineal.

El objetivo de este ensayo es reflexionar sobre cómo en el Cauca se terminaron

mezclando diferentes formas de organizar el trabajo. Esto pasó por nuestra herencia

colonial, la manera en que se repartió la tierra y el hecho de que la industria no se

desarrolló aquí como en otras partes del país. Las características típicas de la era

industrial —como la producción masiva, las grandes fábricas y la organización estricta

de las ciudades (Toffler, 1980; Rivera Lozada, 2026a)— no llegaron a dominar todo el

territorio. Para explicar este panorama, el ensayo se divide en tres partes: primero,

cómo cambió el trabajo desde los pueblos indígenas hasta las haciendas; segundo,

cómo conviven hoy en día la agricultura, las pocas industrias y la tecnología; y tercero,

qué podemos aportar como estudiantes de Economía desde propuestas más humanas

como la Economía del Bien Común (Felber, 2012; Isabel Cristina Rivera Lozada, 2026a).

 

Para entender el Cauca actual, hay que mirar cómo la gente ha trabajado y quién ha

sido dueño de los medios para producir (Isabel Cristina Rivera Lozada, 2026b). Antes

de la llegada de los españoles, los pueblos indígenas del Valle del Pubenza y las

montañas vivían en comunidades donde la tierra era de todos y la producción buscaba

responder a las necesidades del grupo o pagar tributos a sus autoridades (Rivera

Lozada I.C, 2026a, 2026b). Cuando llegó la Conquista, este modo de vida cambió de

golpe. Popayán se volvió un centro de poder muy importante y la economía se basó en

sacar oro usando el trabajo forzado de personas esclavizadas y mecanismos como la

encomienda (Dobb, 1946; Rivera Lozada I.C, 2026b).

Cuando la minería cayó en crisis y la esclavitud empezó a acabarse, no pasamos de

inmediato a una economía con empleos pagados como los de hoy. En lugar de eso, la

tierra se concentró en grandes haciendas. Allí nació un sistema muy parecido al

feudalismo, donde los campesinos e indígenas —llamados terrajeros— tenían que

trabajar gratis para el dueño de la finca a cambio de que los dejaran vivir en un pedazo

de tierra para sembrar sus alimentos ( Rivera LozadaI.C, 2026a, 2026b). Como explica

Maurice Dobb. esto hace que la riqueza se quede en manos de unos pocos mediante la

presión y no por un acuerdo libre.

 En el siglo XX, mientras otras ciudades de Colombia se llenaban de fábricas y grandes

empresas (Sombart, 1916; Rivera Lozada I.C, 2026a), en el Cauca el cambio hacia la

industria se dio a medias. Lo que Alvin Toffler (1980) llama la "Segunda Ola" o era

industrial no llegó con la misma fuerza a todo el departamento que se menciona el las

diapositivas de clase de (Rivera Lozada I.C, 2026a). En nuestro territorio la mayor

parte de la gente siguió ligada al campo, y las fábricas quedaron reducidas a zonas muy

puntuales, como los ingenios azucareros en el norte del departamento o las zonas

francas. Pero en Popayan no hay mucho.

Por eso, en las diapositivas se habla de que en el Cauca tenemos una "coexistencia de

olas" (Rivera Lozada, 2026a)Hoy podemos ver tres realidades conviviendo en el mismo

espacio:

• Primera Ola (Agraria): Sigue muy presente en el trabajo del campo, las huertas, la

producción de comida de las familias campesinas, indígenas y afrodescendientes en

sus resguardos y territorios (Rivera Lozada I.C, 2026a, 2026b).

•Segunda Ola (Industrial): Presente en los monocultivos comerciales, la infraestructura

de carreteras y las dinámicas urbanas de las ciudades ( Rivera Lozada I.C, 2026a).

•Tercera Ola (Tecnológica): Presente en el uso diario de internet, celulares, redes

sociales, la información en las universidades y los avances tecnológicos que usamos

para estudiar y comunicarnos (Toffler, 1980; Rivera LozadaI.C, 2026a, 2026b).

El problema de pensar que la única forma de avanzar es hacer industrias a costa de

todo es que dañamos la naturaleza y los recursos de nuestro entorno (Toffler, 1980;

Diapositivas de clase Rivera Lozada I.C)

En un departamento con tanta riqueza natural como el Cauca, esa idea entra en

conflicto con el cuidado del agua y la tierra. Por eso es importante conocer propuestas

como la Economía del Bien Común (EBC) de Christian Felber (2012), que nos invita a

pensar que el dinero no debe ser el fin de todo, sino una herramienta para lograr que

las personas vivan bien, con dignidad, solidaridad y respeto por el medio ambiente

(Rivera Lozada I.C, 2026a).

A lo largo de este trabajo hemos visto que la historia económica del Cauca no ha sido

un camino recto ni igual al de otros lugares. En nuestro territorio se han cruzado

costumbres antiguas, la época de las haciendas y los intentos por modernizar la

economía.

Como estudiantes que estamos empezando la carrera de economía. Nos queda el

aprendizaje de no mirar la economía solo como números, ganancias o cifras de

crecimiento, entender nuestra historia nos ayuda a pensar en soluciones reales para la

región, donde se junten los conocimientos científicos con las necesidades de las

comunidades. Apostarle a modelos como la economía del bien común puede ser un

buen punto de partida para construir un desarrollo más justo para todos en nuestro

departamento.