RELACIÓN Y EVOLUCIÓN: COMPARACIÓN ENTRE EL HOMBRE Y LOS ANIMALES

 Alejandra Dorado Torres


Incluso hoy en día, la gente está acostumbrada a definir a los humanos como "animales racionales". Según este relato tradicional, lo que nos distingue de los animales superiores no son las diferencias generales (animales) sino específicas (racionales). Según esta afirmación clásica, es necesario encontrar y explicar las múltiples afinidades entre humanos y animales a nivel físico, y las diferencias esenciales entre ambos dependen -aunque sólo para algunos, como también cuestionan otros de factores sin importancia , porque tradicionalmente se piensa que la razón (inteligencia y voluntad) carece de soporte orgánico.

Los seres humanos y los animales tienen muchas similitudes. Sin embargo, tienen características diferentes y necesidades diferentes. Sus relaciones han cambiado con el tiempo. Los humanos se desarrollaron a partir de los animales, pero los animales no se desarrollaron a partir de los humanos. Tanto la evolución humana como la animal han llevado al desarrollo de estructuras sociales complejas. 

Los comportamientos humanos y animales cambian constantemente a medida que cambian sus necesidades. Los humanos y los animales tienen emociones similares, como la felicidad y la ira. Ambos sienten dolor, miedo y amor. Los humanos y los animales también comparten las mismas tendencias sexuales; ambos son versátiles en sus comportamientos sexuales. Ambos tienen órganos sexuales, por lo tanto, las interacciones entre humanos y animales son más íntimas de lo que la gente piensa comúnmente. 

Desde el pasado hasta el presente, los humanos y los animales han tenido una relación íntima. Muchas especies animales vivieron en civilizaciones pasadas como mascotas, trabajadores y soldados. Los antepasados ​​humanos también fueron bestias de carga hace miles de años. En el pasado, humanos y animales coexistían en armonía; sin embargo, los conflictos actuales entre humanos y animales han causado un gran daño a ambas especies. Los humanos ahora necesitan trabajar para crear una compasión consciente hacia todas las formas de vida, incluidos los animales. De lo contrario, las generaciones futuras nos juzgarán por la forma en que tratamos tanto a los seres humanos como a los animales no humanos en la actualidad.

A diferencia de los humanos, la mayoría de los animales evolucionaron lentamente ones de años. Esto se debe a que la evolución ocurre lentamente en entornos naturales a diferencia de los laboratorios. Aun así, la evolución animal ha llevado al desarrollo de estructuras sociales complejas similares a las de los humanos. Por ejemplo, los leones tienen comportamientos de rey similares a la realeza humana. De esta forma, tanto los seres humanos como los animales han desarrollado sociedades complejas a lo largo del tiempo. Ambos tienen líderes, seguidores y unidades familiares; simplemente usan estas diferentes estructuras de manera diferente.

En conclusión, desde la historia hasta nuestros días, las relaciones entre humanos y animales han cambiado con el tiempo, como cualquier otra relación entre dos personas o grupos de personas. Tanto los seres humanos como los animales son criaturas altamente emocionales que sienten felicidad, ira, dolor, amor y sexualidad de manera similar. También se comunican entre sí a través de palabras, gestos y lenguaje corporal de diversas formas. La verdad es que solo ahora estamos comenzando a comprender cuán singularmente poderosa es nuestra mente en comparación con las mentes de nuestros compañeros animales. 


Referencias

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https://dx.doi.org/10.4067/S0718-43602017000100161

Muñoz Pérez, Enrique. (2013). Ser humano, animal y animalidad: Novedad y alcance de los Conceptos fundamentales de la metafísica. Mundo, Finitud, soledad 1929/30 de Martin Heidegger. Veritas, (29), 77-96. https://dx.doi.org/10.4067/S0718-92732013000200004

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Aurenque, Diana. (2018). El hombre como “el animal enfermo”: sobre el significado de salud y enfermedad en la antropología crítica de Nietzsche. Valenciana, 11(21), 235-255. 

https://doi.org/10.15174/rv.v0i21.334

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